• Anasayfa
  • Makaleler
  • Dini Kitaplar
  • İletişim
Kuran, Oryantalizm ve ‘Hür’ olmak
20 Haziran 2012 0 Yorum

                  

Bir gün bir kitap okudum ve bütün hayatım değişti” demeye henüz fırsatım olmadı. Ama geçen hafta bir Twitter mesajı yazdım ve gündemim birazcık değişti. Taraf yazarı Ayşe Hür’ün sayfasına konuk oldum birden bire.

Önce “olayın” özeti: Ayşe Hür, son üç haftadır Kur’an-ı Kerim üzerine yazıyor. Önce “savaş ayetleri”ni konu edindi. Sonraki hafta, “Ama hangi Kuran’ı esas alacağız” diye başlık atıp, Kur’an metninin tarihçesine girdi. Zaman’dan Ali Ünal, bu yazıya biraz sert bir cevap verdi. Ben de, “bilgisel içeriğine katıldığımı” not ederek, yani üslubundan ayrı durarak, Ali Ünal’ın yazısını Twitter’da önerdim.

İşte bunun üzerine Ayşe Hür, benden ve iki dost yazardan söz etmiş. Bize – ne demekse – “münevveran takımı” demiş. Sorunumuz, Kur’an metninin tarihçesi gibi “karmaşık” konularda “kolayca tatmin” olmakmış.

Gelenek ve devlet

Evet, ben elimizdeki yazılı Kur’an metninin – S sesinin “sin”le mi yoksa “sad”la mı yazılacağı gibi detaylar dışında –  Hz. Peygamber devrindeki sözlü Kur’an ile aynı olduğuna mutmainim. Bu ise, Hür’ün dar ayrımının (“iman”a karşı “bilim”) ötesinde “geleneğe itimad”a dayanıyor.

Bunun anlamı şu: Kur’an, onu kutsal sayan kesintisiz bir “insani zincir” tarafından bugüne taşınmış durumda. Hz. Peygamber zamanında onlarca Müslüman tarafından ezberlenmiş ve yazılmış. İlk halifeler devrinde çoğaltılmış ve nesiller boyu sayısız Müslümanın gözü önünde olmuş.

Aynı mantıkla, elimde 7. yüzyıla ait bir arkeolojik kanıt veya noter kaydı olmasa da, Kur’an’da bahsedilen Beyt’in (Ev’in), bugün Mekke’nin ortasında duran Ka’be olduğuna eminim. Çünkü Müslümanlar, 1400 yıldır her gün aynı Ka’be’yi tavaf ediyor.

Doğduğu topraklarda baştan beri “devlet” olan İslamiyet’in bu “kesintisiz tarih”i, diğer iki İbrahimî dinde yoktur. Yani, Tevrat’tan sonra Yahudiler, İncil’den sonra da Hıristiyanlar, sürgün ve yağmalara maruz kalmıştır. Filistin’de yaşayıp Aramice konuşan Hz. İsa’nın sözlerinin Anadolu’da ve Yunanca yazılan İncil’lerde aktarılması bundandır. Dahası Hıristiyanlar, dördüncü yüzyılda “devlet” olana dek, gizli gruplar halinde yaşamışlar ve aralarında farklı “İnciller” ortaya çıkmıştır.

Dolayısıyla “Ama hangi İncil; Yeni Ahit’teki dörtlü mü, yoksa mesela Thomas İncili mi” gibi bir soru anlamlıyken, “Ama hangi Kur’an” sorusu anlamsızdır.

‘İman’ meselesi

Nitekim, Batı’daki İslam araştırmacıları (“Oryantalistler”) arasında da Kur’an’ın orjinalliği konusunda geniş bir tartışma yok aslında. Bir tek Ayşe Hür’ün de belirttiği Patricia Crone ve Michael Cook (“Book” değil, Cook), Kur’an’ı bir 8. yüzyıl kurgusu sayan “Hagarism” diye uçuk bir teori ortaya atmışlardı. Ancak pek kabul görmedikleri gibi kendileri de geri bastılar.  

Bir diğer önemli nüans da şu: Kur’an, “en eski İslami metin”dir. Kendisinin bize nasıl ulaştığını anlatan “tarihsel” kayıtlardan (siyer ve hadis kitaplarından) neredeyse 150 yıl önceye aittir. Ayşe Hür’ün, Kur’an’la ilgili fazla “malzeme” bulamayıp ikinci yazısında siyer ve hadise açılması da anlamlıdır: Kur’an’ın kutsallığı ve tekliği, “Kur’an sonrası” kaynaklar için geçerli değildir çünkü.

Son olarak, muhtemel sert tepkilere karşı Ayşe Hür’ün yanında olduğumu, son yazılarına katılmasam da bunları yazma hakkını savunduğumu belirtmek isterim. “Oryantalizm”in illa kötü bir şey olmadığı ve bir itham gibi kullanılmaması gerektiğine de katılıyorum.

Ancak “hür olmayı” seküler (ve hatta ateist) olmakla özdeş gibi gösteren imasına katılmak mümkün değil. Hür olmak, dış baskıdan kurtulmaktır. İçte ise herkes bir şeylere iman eder. Ayşe Hür de zaten bir şeylere “iman” ediyor, çünkü belirli bir “paradigma” içinden konuşuyor. Farkında olsa da, olmasa da.  ( Mustafa Akyol, Star: 7 Eylül 2011 )

 

 



Cevabı iptal etmek için tıklayın.

Yorumsuz Kalma



Yorumlar

Kategoriler

  • Allah
  • Ateizm
  • Genel
  • İman
  • İslam
  • Kadın
  • Kaynaklar
  • Kuran
  • Makaleler
  • Oksidentalizm
  • Oryantalizm
  • Peygamber

Son Yorumlar

    gizemci77:Müslümanların ilme,bilime,tekn Furkan:Ey iman edenler, Allah’a itaat Kadın:Konu cinsel ahlâk ha! Yazınızı Bilge:Allah razı olsun çok yararlı v Züğürt:Sitenizi takip edeli 3 gün olu Furkan:1- Ali imran suresi 96 ayette Nadir Nazım Sontur.:BİZİ VE İSLAM ALEMİNİ BU DURUM Furkan:Necm 27 de Şüphesiz ahirete Furkan:1- Bende aylarca gerek interne Can:Ben kurana inanıyorum ve insan

Sayfalar

  • Ahlak
  • Denemeler
  • Dini kitaplar
  • Karikatürler
  • Makaleler
  • Site Güncesi
  • Site içi arama
  • Sitemizin Amacı
  • Ebeveyn Eğitimi
  • Videolar
  • İletişim

Etiketler

şarap Şeriat ve kadın İslam ve bilim İslam İlim İlhan Arsel önyargı yanıt tıp Turan Dursun tevbe ruh oryantalizm ve İslam oryantalizm Oryantalistler oryantalist müsteşrik Müslümanlar müslüman kuranı Muhammed mi yazdı Kuran Kulleteyn kaza kader islamofobi islamiyet islamda kadın insan Hz Muhammed hoşgörü Evrim Erdoğan Aydın Din bu din Darwinizm Darwin Cevaplar cevap Bilim batı barış ateist Allah akıl adalet  

Son Bloglar

    Sitemizdeki yazıları e-kitap olarak bilgisayarınıza indirebilirsiniz

    İslam kılıç zoru ile yayılmadı!

    Kuran ve Hz. Peygamber Aleyhindeki İddialara Cevaplar

    Oryantalist hadis anlayışı ve eleştirisi

    İngiliz ve Alman Oryantalistlerin Hz. Muhammed Tasavvuru

    Hazreti Muhammed (sav)’den Özür Diliyorum

    Richard Dawkins ve Stephen Hawking’e cevaplar

    Oryantalizmin kısa tarihi

    Oksidentalizm

    Ateizm ve eleştirisi

    Dinsiz ahlak olur mu?

    Ateistlere cevaplar

    Avrupa’nın üzerine doğan İslam güneşi

    Oryantalist Leone Caetani’nin İslam Tarihi’ne reddiye

    Oryantalistlerin Hz peygamber ile ilgili iddialarına cevaplar

    Oryantalistlerin Kuran, İslam ile ilgili eleştirilerine cevaplar

    Bir başka açıdan ‘Oryantalizm’

    Erdoğan Aydın’a cevaplar

    İlhan Arsel’e cevaplar

    Turan Dursun’a cevaplar

    Turan Dursun’un hayatı ve kitaplarındaki metodun eleştirisi

    Turan Dursun, İlhan Arsel, Erdoğan Aydın, Server Tanilli’ye Cevaplar

    Kuran’daki çelişkili ayetler iddiasına cevap

    Gerçek Kabe Petra’da İddiası ve Cevap

    Kuran Ahkamının Değişmesi

    İslam Biliminin Rönesans’a Etkileri

    Bir Müslüman olaylara, hayata nasıl bakar?

    Ateizmin ve deizmin sorularına karşı iddialar ve izahlar

    Neden ateist olmadım?

    Sıradaki çalışmalarımız

    Çağdaş çalışmalar ve oryantalistlerin siyere yaklaşımı

Oryantalist-Ateistlere Cevaplar Muhammed Ehad İslamiCevaplar.Com 2012